伤寒热病同看脉．满子透关洪拍拍．出至风门过太阳．一日之中见脱厄．过关微有慢腾腾．直至伏时重候觅．
张世贤曰．寒者．冬气也．冬时严寒万类深藏．君子固密．不伤于寒．触冒之者．乃名伤寒．伤寒不即病者．其寒毒藏于肌肤中．至夏至前．变为温病．夏至后．变为热病．然其发起．皆伤寒所致也．故看脉之法相同．洪拍拍．即洪惊也．伤寒之病．一日巨阳．二日阳明．三日少阳．四日太阴．五日少阴．六日厥阴．六日传经已毕．其病当愈．七日不愈．邪应复传．其脉洪大．而通过三关．从风门穴而出．过于太阳之经．其邪欲散．一日之中．当得汗而愈矣．其脉过关微带缓慢．其邪至太阳亦迟．日间不汗．直至伏时再等候其汗也．伏时．即临卧时也．承日中而言．
掌内迢迢散漫行．干瘥疼疔多未的．（他本无此二句）大凡当日问程途．迟数洪微更消息．
张世贤曰．伤寒热病未汗．脉须浮洪．既汗脉当安静．散漫之脉．不汗而愈．其平复未可全许也．愚按伤寒一证．谓之大病．与杂病不同．变幻多端．疑似不一．学人须要整等时日．另下工夫．潜心仲景之书．熟玩节庵之论．访之时贤．执之专门．庶不负为人之司命也．岂古人立三百九十七法．一百一十三方．反不如今人之便捷也．奈今之医者．不读仲景之书．不采诸贤之论．几句油腔．一味活套．便曰我能治伤寒矣．及乎临证．则茫无所措．强以杂病之法治之．所以当汗不汗．不当汗而汗．当下不下．不当下而下．误人岂浅鲜哉．即以古人尚论之．亦尺有所短．寸有所长．伤寒一证．乃仲景所长．非叔和所长也．夫孔子非不知乐也．但不若师旷之聪耳．孔子非不知射也．但不若养由之神耳．叔和非不知伤寒也．但不若仲景之圣耳．故叔和于伤寒数则．不甚畅明．或以年远．颇有错简．此正不必为叔和讳也．予故于此诀．亦不敢为诠释．姑存之以俟后之高明者．
【又歌曰】
热病须得脉浮洪．细小徒费用神功．
诊阴病见阳脉者生．阳病见．阴脉者死．此伤寒之大法也．若诊得其脉细小．是阳病得阴脉者死矣．
汗后脉静当便瘥．喘热脉乱命应终．
汗后邪退．脉当平静．今身反大热而喘．脉躁疾而乱．此名阴阳交．交者死．