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辟泥四时论病之谬

天有四时以布五运而分六气.人身应之.则有六经以分主五行.人在气交之中果能奉若天道.御气调神.则寒暑温凉.亦自循乎天地自然之令气.何至于病.惟逆之而病生焉.则言病当穷乎人事之变.故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证.即知六气中之病属何气.六经中之病在何经.因其证之异同而病名斯定焉.其辨证之法.如同一太阳病而以证之有汗无汗.脉之浮缓浮紧.分别风与寒.又以口之渴与不渴.分别风寒与温,同一渴而又以恶寒不恶寒.分别温与热.至于传变之后.或出表.或入里.剖晰毫芒.随证通变.又施种种误治救逆之法.何等精细.何等圆活.今乃谓冬月中而即发者.名为正伤寒.春为温.夏为热.不惟仲景论中并无此语.且如执是说.则冬月中岂无患太阳病发热而渴者乎.夏月中岂无患太阳病恶寒无汗者乎.将安所适从乎.岂一时之中.只许人生此一病.不许更生他病乎.此说实倡自叔和之序例.而疑团至今未破.故予亟打破此机关.为千百年来一扫魔障.