人，仁也；仁，生人也。故《易》曰∶立人之道，曰仁与义。体，第也，骨、肉、毛、血、表、里、大、小相次第也。躯，区也；是众名之大总，若区域也。形有象之异也。身，伸也；可屈伸也。肉，柔也。毛，貌也，冒也，在表所以别形貌，且以自冒覆也。皮，被也，被覆体也。肤，布也，布在里也。肌， 也，肤膜坚 也，肢，枝也，似木之枝格也。筋，力也，肉中之力，气之元也，靳固于身形也。膜。幕也，幕络一体也。血， 也，出于肉，流而 也。脓，浓也，汁，浓浓也。汁，涕涕而出也。津，进也，汗进出也。汗， 也，出在于表， 然也。髓，遗也，遗FS 也。发，拨也，擢而出也。鬓，峻也，所生高峻也。髦，冒也，覆冒头颈也。眉，媚也，有娥媚也。头，独也，于体高而独也。首，始也。面，漫也。额，鄂也，有垠鄂也，故幽州人则谓之鄂也。角者，生于额角也。 ，鞍也，偃折如鞍也。目，默也，默而内识也。眼，限也，瞳子限限而出也。睫，插接也，插于眼眶而相接也。瞳子，瞳重也，肤幕相裹重也，子小称也，谓主其精明者也，或曰眸子，眸冒也，相裹冒也。鼻， 也，出气 也。口，空也。颊，夹也，两旁称也，亦取挟敛饮食物也。舌，泄也，舒泄所当言也。齿，始也，少长之别，始乎此也。以齿食多者，长也；食少者，幼也。颐养也，动于下，止于上，上下咀物以养人也。牙，摅牙也，随形言之也，辅车其骨强，所以辅持口也；或曰牙车，牙所载也；或曰颔，颔含也，口含物之车也；或曰颊车，亦所以载物也，或曰 车，鼠之食积于颊。人食似之，故取名也。凡系于车，皆取在下载上物也。耳， 也，耳有一体属着两边， 然也。
唇，缘也，口之缘也。吻，免也，入之则碎，出之则免也；又取收也，漱唾所出，恒加收拭，因以为名也。舌卷也，可以养制食物，使不落也。鼻下曰立人，取立于鼻下狭而长，似人立也。口上曰髭，髭，姿也，为姿容之美也，下曰承浆，浆，水也。颐下曰须，须，秀也，物成乃秀，人成而须生也，亦取须体干长而复生也。在颊耳旁曰髯，随口动摇髯髯然也。其上连发曰鬓，鬓，滨也，滨崖也，为面额之崖岸也。鬓曲头曰距，距，拒也，言其曲似拒也。项，确也，坚确受枕之处。颈，径也，径挺而长也。咽，咽物也。喉，候也，气之出入不失其候也。FS 在颐缨理之中也，青徐谓之 ，物投其中受而下之者也；又谓之嗌气所流通 要之处也。胡，互也，在咽下垂能敛互物也。胸，犹空也，空气所冲也。臆，犹抑也，抑气所差也。膺，壅也，气所壅塞也。腹，复也，富也，肠胃之属，以自裹盛腹于外，腹之其中多品，似富者也。心，纤也，所识纤微，无物不贯心也。肝，干也，五行属木，故其体状有枝干也，凡物以木为干也。肺，勃也，言其气勃郁也。脾，裨也，在胃下裨助胃气主化谷也。肾，引也，肾属水，主引水气灌注诸脉也。胃，围也，围受食物也。肠，畅也，通畅胃气，去滓秽也，脐，剂也，肠端之所限剂也。
胞，KT 也，KT ，空虚之言也，土以虚乘水沟也；或曰膀胱，言其体短而横广也。自脐以下曰小腹，水 所聚也，又曰少腹，少，小也，比于脐以上为小也。阴，荫，言所在荫翳也。胁，挟也，在两旁臂所挟也。肋，勒也，检勒五脏也。膈，塞也，塞上下，使气与谷不相通也。腋，绎也，言可张翕寻绎也。肩，坚也，甲阖也，与胸胁皆所相会合也。臂，裨也，在旁曰裨也。肘，注也，可隐注也。腕，宛也，言可宛屈也。掌，言可以排掌也。
手，须也，事业之所须也。节，有限节也。爪，绍也，筋极为爪，绍续指端也。背，倍也，在后称也。脊，积也，积续骨节终上下也。尾，微也，承脊之末稍微杀也。腰，约也，在体之中约结而小也。髋，缓也，其腋皮浓而缓也。臀，殿也，高浓有殿选也。尻，廖也，尻所在廖牢也。腰，要也，脾股动摇如机枢也。髀，卑也，在下称也。股。固也，为强固也。膝，伸也，可以屈伸也。脚，却也，以其坐时却在后也。胫，茎也，直而长似茎也。
膝头曰膊，膊，围也，因形团圆而名之也；或曰蹁，蹁，扁也，亦因形而名之也。足，续也，言续胫也。趾，止也，言行一进一止也。蹄，底也，乃足之底也。踝，踊也，居足两旁，确确然也，亦因其形踝踝然也。足后曰根，在下旁着地，一体任之，象本根也。踵，钟也，钟，聚也，上体之所钟聚也。