汉唐五代是巴蜀中医药学理论形成和早期发展的重要时期，在中国医学史上写下了辉煌的一页。本文试从文化的角度，以诗词歌赋的形式吟唱汉唐五代时期巴蜀中医药的光辉历史。
《山海经》里的巫医知识
山海秘经藏，先民战疾荒。鳐鱼专难产，穰木拓身强。祈祷驱邪咒，巫咸国运昌。十贤祥蜀地，百病遁逃亡。（五律《巫医·巴蜀医学启源》）《山海经》是集神话、历史、地理和民俗共存的百科全书。如果从中医的角度来看，《山海经》其实也是一本中医奇书。《山海经》的成书大约在战国初期到汉代初期，疑为楚国或巴蜀人所作，比《黄帝内经》更古老。《山海经》中记载了上百种中药、数十种疾病，以及巫医祛病疗灾的活动。根据专家统计，《山海经》里出现过的中药主要有动物、植物和矿物等三大类，其中的异兽有76种，草本植物有54种，金石矿物有8种，合计有138种。例如，《中山经》记载的异兽“文鳐鱼”，其肉可以治疗难产和胃痛；还有一种植物“穰木”，可以帮助恢复体力、强健身体。
《山海经》记载了古老的巫医知识。巫医是中医的源头，在上古时代，医、巫不分，人们的疾病、灾祸都求助于巫医、巫师。巫医是古代以祝祷为主或兼用一些药物来为先民消灾治病的人。《山海经》的《海内西经》，记载了“巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫相”等10位上古巫医，主要活动在四川境内，《海内西经》记载称其为“巫咸国”，在四川省北部，巫医技术海内闻名，这应该是巴蜀医学最早的记载和起源。
华夏中医始祖岐伯
西陵嫘祖养蚕桑，丝母元妃配帝王。史载岐舌归蜀国，民传岐伯属西羌。盐亭柏梓龙蛇地，涪郡弥江瑞圣乡。经典问难传万世，道经千古更辉煌。（七律《咏岐伯》）《山海经·海外南经》载有岐舌之国，郭璞注云：“岐舌国，其人舌皆岐，或云支舌也。”《山海经·海内经》云：“先龙始生氐羌。”历史记载“氐羌之族，从西汉水上源有龙之称，而为巴蛇之巴发源地（《巴蜀史迹探索》）”。古代龙蛇相通，岐舌国之人，以龙为图腾，亦称龙蛇族。史学考证，黄帝元妃丝绸之母嫘祖为氐羌，后定居西陵古国，即今四川盐亭县南。据《嫘祖研究》（成都科技大学出版社）、《中华第一妃》（四川人民出版社）考证，龙族西陵国位于盐亭县南，而岐舌国位于盐亭县北柏梓镇一带，独柏、梓之树众多，因其多虬枝、岐枝，先民视其为龙蛇化身，其国首领，则尊为岐伯。
《山海经·海内经》云：“黄帝妻雷祖”（即今嫘祖）。《通志氏族略》云：“雷氏，方雷氏之后，女为黄帝妃，盖古诸侯之国。”故黄帝元妃嫘祖即雷祖，与雷公同姓。岐舌国首领岐伯与西陵国首领雷公，同为医家，他们常聚会于柏梓二龙山，研讨治病救人之术。后雷公娶岐伯之妹岐娘为妻，生有嫘祖。所以岐伯、雷公，同为黄帝之臣，雷公为嫘祖之父，岐伯为嫘祖舅父。《古今医统》云：“上古黄帝臣，姓雷名敩，善医，著有《致教论》《药性炮制》等。”《帝王世纪》云：“黄帝命雷公、岐伯论经脉旁通问难。”《内经》虽为黄帝问，岐伯答，但其中也有雷公的见解。
柏梓一带多古石庙，一般都有岐伯石像，民称“岐伯老爷”，盐亭岐阳坝，古称“岐伯坝”，坝边弥江岸有一株千年古柏，历称“岐伯树”，对岸一华里的回龙山上，明代曾建有岐伯庙。在盐亭茶亭一带长久流传着一首民谣：“弥江河畔一丘坟，岐伯树下岐伯神，扯把青草能治病，看你心中诚不诚。”盐亭是嫘祖的故里，也是岐伯的故乡。嫘祖发明、传播了养蚕、抽丝技术，被称为“中华人文女祖”，嫘祖的舅父岐伯，撰著《黄帝内经》，被誉为“华夏中医始祖”。看来中医药的发明与创造，与巴蜀有着不解的渊源。
一代天师张道陵
鸣鹤飞仙舞教幡，天师开启道神坛。感通老子修心境，融汇真精聚气田。通太学，炼金丹。养生防病救危难。人生觉醒从心悟，益寿延年法自然。（《鹧鸪天·一代天师张道陵》）张道陵（34—156），一名张陵，字辅汉，东汉沛国丰邑（今江苏丰县）人。传为张良后裔，少即研读《道德经》及河图洛书，皆致精极。入太学，通达五经，成为当地大儒，举贤良方正科，得任巴郡江州（今重庆）令。后退隐，先居河南洛阳，后居江西龙虎山，修习道家长生之术。顺帝时，广事游历之后，赴四川大邑鹤鸣山，开始创教事业。
张道陵将感通老子后的修炼心得，在鹤鸣山作道书二十四篇，阐明“天师道”的微言奥义，成为教众的行动纲领，又尊奉老子为教祖，以《道德经》为经典，又作了《老子想尔注》，发挥老子思想，以“道”为最高信仰，他宣称，人君用“道意”来治国，国则太平；循“道意”而爱民，民即寿考；人法道义，便可长久，并以“佐国扶命，养育群生”为最高目标。张道陵创立五斗米教（又称正一盟威之道，简称正一道），成为道教第一代天师，故道教徒称其为“祖天师”。他精通各种炼养方法，善为人治病，所谓“其治病事，皆采取玄素，但改易其大较，转其首尾，而大途犹同归也。行气服食，故用仙法，亦无以易”。即以在家之身，承传先秦房中、行气、服食之法，养生防病，救人急难。他首创三官手书忏悔治病之法，并善用符水（含朱砂、雄黄）治疗各类精神疾病，亦炼制外丹，推动了中医外科的发展。张道陵以医显道，其根本目的是让更多患者从此信仰道教，并以道教理法觉悟生命，使得道以医行之妙。影响达于今天的道医界。
汉代针灸漆人
千年漆俑熠生光，举世惊奇喜若狂。扁鹊走方留竹简，涪翁隐姓育医王。分明经络通三海，辨注俞名贯五肓。大道针经传万世，芙蓉蜀地史辉煌。（七律《咏汉代针灸漆人》）1993年在四川绵阳涪翁（汉代名医，著有《针经》《诊脉法》，培养了汉代太医丞郭玉）故里，双包山出土了西汉武帝时期木胎髹漆经脉漆人，漆人高28.1厘米，体表上绘有19根纵行红线，与人体手三阳脉、手三阴脉、足三阳脉9条经脉和督脉相应，大部分经脉在头部联络，将人体针灸模型的历史从宋代针灸铜人提前一千余年，成为世界上最早的人体经脉模型。2013年在成都老官山再次出土了汉代针灸漆人和920支医简，出土的西汉木胎髹漆经穴漆人裸体直立，高14厘米，完整精致，与绵阳双包山汉墓出土人体经脉漆人造型和结构一脉相承，其上标记清晰的红色经脉粗线共22条，阴刻的白色经脉细线共29条，腧穴点共有119个。同时还有任脉及躯干部横向的3条环行经脉。躯干部位还阴刻“心”“肺”“肾”“盆”等文字。医书根据竹简内容经初步整理，可分为八部医书。其中除《逆顺五色脉脉藏验精神》之外，都没有书名，暂定名为《敝昔诊法》《诊治论》《六十病方》《诸病》《十二脉》附相脉之过、《刺数》。另一处共184支内容为《医马书》。
经研究，发现其中《敝昔诊法》论五色脉诊，共50余支竹简，字迹残损严重，或为扁鹊失传的《五色脉诊》传本之一，对扁鹊脉法整理和研究提供了非常重要的原始资料。这些竹简医书正在研究、破译和整理中。
本草医籍会群芳
保养元真觅道藏，钻研奥旨释迷茫。金石冶炼精华聚，尔雅丹经第一方。（七绝《咏梅彪〈石药尔雅〉》）梅彪，生卒年岁不详，唐代西蜀江源（今四川崇州）人，道家，炼丹家。自幼倾心于道教，尤其醉心于钻研金丹大道。他研究各家丹经药方30余年，发现这些丹经多使用隐名，若不明白隐名所指，必然似是而非，难入堂奥，故仿《尔雅》体例，详细列举各种金石药物、丹药、丹法并丹书名目，一一注明其别名或异名，著成《石药尔雅》。
《石药尔雅》分两卷，卷上释诸药之隐名（异名），其中金石药62种，动植物药97种，以及6种炼金丹器具隐名的解释；卷下论多种丹药名称及其别名异号，计收载丹名68种，释丹药别名号24种。另外，该书还收载了唐以前记载丹药的文献名称及多种丹药炼制法的名目。该书是对中医药产生了重要影响的传世本草学著作，既是隋唐时期的重要矿物文献，又是世界上最早的化学辞典手册。
食药本同源，良医奉御专。佳肴能调补，美味更延年。（五绝《咏陈士良〈食性本草〉》）陈士良唐代医家，以医名闻于世，于公元874年至880年任剑州（今四川境内）医学助教、药局奉御，专门掌调饮食，讲授有关食疗中药。他将《神农本草经》《本草经集注》《新修本草》《食疗本草》等本草书中有关食疗的药物分类编写，并加上自己的意见，附上医方，撰成《食性本草》10卷。书中记载有各类食用药物和制品，并配以食疗诸方及四时调养脏腑之术。此书广泛流传于明代以前，后来散佚。现仅有部分内容散见于《证类本草》《本草纲目》等书中。
杏苑花魂沁，舶来草药芳。甘松龙脑片，乳没降真香。祖籍波斯国，诚心药肆商。精勤编海药，俊逸秀才郎。（五律《咏李珣〈海药本草〉》）李珣（855—930），字德润，唐末五代时文学家、本草学家，祖籍波斯，因此也称李波斯，回族，五代梓州（今四川三台）人。其家以经营香药为主业，其先人唐初从波斯（今伊朗）来到长安，随国姓改姓李，并以经营“香药”为主业而定居，后其父随唐僖宗避乱入蜀。
《海药本草》是李珣在公元九世纪末十世纪初所撰著的。香药主要为通过海舶，自国外输入的药品，所以又称海药。隋唐五代时期，四川出产药材产量约占全国的1/6，同时其他地方的药材也大量贩入四川，甚至波斯等国的外国药材也进入了四川。李珣因家以经营香药为业，因此对于海药的性质与功用了解比较深刻，故而撰著了《海药本草》。书中对药名释义、药物出处、产地、形态、品质优劣、真伪鉴别、采收、炮制、性味、主治、附方、用法、禁忌等都有记载。书中尚有一个明显特点是对香药的记载多达50余种，如有青木香、零陵香、甘松香、茅香、瓶香、丁香、乳头香、安息香、甲香、迷迭香、荜澄茄、红豆蔻、没药等。《海药本草》原书共6卷，至南宋末年已经亡佚，没有刻本流传。但其所叙述的药物散见于《证类本草》和《本草纲目》等书中。现代著名医史学家范行准先生曾自上述书中进行辑录，辑得《海药本草》一本。共辑药物124种，包括玉石部8种，草部38种，木部48种，兽部3种，虫鱼部16种，果部9种，米谷部1种，器用部1 种。李珣和他的著作《海药本草》丰富了中国药物学，是回族医学的重要基础与典籍。
李珣除了是本草学家外，更有影响力的是其在诗词方面的造诣，他是“花间派”重要词人之一，著有词《琼瑶集》，今已佚。但在《花间集》中存词37首，《樽前集》中存词17首。
天然药谷属西川，叠翠幽霪百草鲜。蜀帝亲民修药籍，韩臣请命率群贤。增加特产图文茂，绘就川珍道地编。后主仁行慈万众，神农本草获新篇。（七律《后蜀主孟昶与〈蜀本草〉》）《蜀本草》是后蜀主孟昶在位时（934—965），命翰林学士韩保升等奉诏主修的《本草》。韩保升五代后蜀（今四川）人，约生活于公元十世纪，生平籍贯史书无载。韩氏与诸医详察药品形态，精究药物功效，以《新修本草》为蓝本，参考了多种本草文献，进行参校、增补、注释、修订工作，编成《蜀本草》，共二十卷，附有《图经》，由孟昶作序，刊行于世。本书基本内容是在《新修本草》的基础上重新增补扩大而成。韩氏精于医药，正如《古今医统大全·历世圣贤名医姓氏》云：“韩保升精医，详察药品，释本草甚功。所以深知药性，施药辄神效”。故后人编本草时常引用本书的内容。《蜀本草》内容较苏敬的《新修本草》更为详尽。惜原书已亡佚，其文多为宋唐慎微的《证类本草》及李时珍《本草纲目》所采录，在历史上有一定影响。
西蜀保童方，儿科第一乡。嫩苗勤养护，花蕾绽芬芳。（五绝《周挺〈保童方〉》）据《四川通史》记载，蜀中的儿科医家和儿科专著可追溯到五代时期。后蜀医家周挺精于儿科，著有《保童方》一卷，这是已知四川地区最早的儿科专著，比现存最早的儿科经典——宋代钱乙的《小儿药证直诀》还要早200年左右，可惜后来亡佚。（杨殿兴）