如果有人问：你怕死吗？想来多数人会回答：怕！所以《黄帝内经灵枢·师传》中说：“人之情,莫不恶死而乐生。”人的生命毕竟只有一次，贪生怕死是很正常的。也正由于怕死，人们才会珍惜生命，也才会有养生的动力。但时常也可以见到如东汉医圣张仲景所说的“卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗”，有人一得知自己患有重病，立刻面色惨白，两目无光，甚至委顿于地，不几日便被“吓死”了。
那么，如何看待生死呢？其实，这不仅是养生的根本问题，也是人类永恒的话题。
首先应该明确的是，自然界的新陈代谢，人的生老病死，这是谁都无法逃避的客观规律。晋朝著名诗人陶渊明早就写过：“天地赋命，生必有死。自古圣贤，谁独能免？”毕竟，只要有新生命降生，遗传因素就决定了这个生命画卷必然以发育、盛壮、衰老的方式徐徐展开，最后终结于死亡。这是一个自然且必然的过程，虽可以有限延缓，但不可逆、不可止。宋代大文豪欧阳修说：“死生，天地之理，畏者不可以苟免，贪者不可以苟得也。”由于死亡的约束，个人的生命就像历史长河中的一朵毫不起眼的浪花，灿烂而短暂，可悲复可叹！但正因为有死亡带来的新老更替，“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人”，人类才能保持不断地向前发展，同时，由于有死的威胁，才更加衬托出生的可贵。这样看来，死亡，是否又多么可敬啊！
那么，应该如何面对必然到来的死亡呢？其实，中华民族在长期的生命奥秘探索中，已经形成了特色鲜明且成熟合理的生死观。无论儒家的重视生命、直面死亡，还是道家的与道和真、超脱死亡，抑或是佛家的生命轮回、看破死亡，面对死亡时，都从容不迫。生是偶然，死是必然，生生死死，处之泰然，这才是正确的生死观。需注意的是，泰然处之并不是浑浑噩噩。泰然处之，是让我们更加重视生命，活出洒脱而灿烂的人生。虽然死亡不可避免，但是生命的长度却有不同，养生正是延缓衰老、延展生命长度、提高生命质量的手段。所以，泰然面对死亡，就应倍加珍惜、呵护可贵的生命。生命，护之养之唯恐不及，岂能轻易放弃。另外，“死有重于泰山，有轻于鸿毛”。即使古之贤者，从医学角度看，与普通人没有太大区别，“自古贤愚同一丘”。但是他们死得流芳百世大异于普通人死得“如灯灭”。所以古人欲求“立德、立功、立言”，就是追求生命价值的最大化。生如山花之烂漫，死犹落叶之静美。
看了以上文字，请问，死亡能够避免吗？不能！整日为死亡而忧心忡忡有用吗？没用！既然如此，何必杞人忧天而自寻烦恼，不如顺其自然，做好养生，恰恰能取得“不求寿而自延”的效果。寿至期颐的国医大师裘沛然教授有诗云：养生奥旨莫贪生，生死夷然意自平；千古伟人尽黄土，死生小事不须惊。面对生老病死，不如泰然处之，珍视生命，珍惜时光。