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道教积累了一套比较系统的养生方法

道教是中华民族文化的一部分。除了它特有的宗教仪式法规外,在它形成的过程中,还积累了一套比较系统的养生方法,流传至今。
 
精神养生法
 
精神修炼即以“清静无为”“离境坐忘”为修炼核心。精神养生是保护精神不受干扰,提升精、气、神三宝的一种高级养生方法。
 
精神养生,首先要消除过多的欲望、妄想和物质追求,排除名利的奢望,不以有限的生命追求无限的享受。正如司马承祯在《坐忘论》中说:“以名位比道德则名位假而贱,道德真而贵,能知贵贱,原须去取,不以名害者,不以假易志。”
 
就是说,道德比金钱贵重得多,不要以利欲而毁身,不以名位而削弱前进的志向。《庄子·在宥》篇也说:“必静必清,无动汝形,无摇汝精,乃可以长生。”
 
服食养生法
 
道家的“服食养生法”,指的是通过服用特定的药、食以求延年益寿的方法。大致可分为两类:一类是草本类,兼用某些动物的内脏,这种方法其实就是一种饮食养生法。如选择营养价值很高的药食两用品如黄精、地黄、天冬、麦冬、枸杞、黑芝麻、核桃仁、大红枣、栗子、人参以及动物内脏心、肝、脑与胎盘等,可配制成丸剂、膏剂或做成药膳、药粥等服食,同时再配合气功、咽津、叩齿、鼓漱等进行锻炼,长期进行,可达养血补精、祛病延年之目的。二是服食所谓的“金丹”。然而事实证明,金丹不但不能使人长寿,反会造成急性或慢性药物中毒(最主要的就是铅、汞、砒霜等中毒)而危及生命。当时很多想长生不老的帝王将相以服食金丹为时尚,因此而受害者最多。
 
呼吸养生法
 
亦称“吐纳养生法”,即古代的“吐故纳新法”。如晋代“嵇康养生论”说:“呼吸吐纳,服气养生”。吐即呼气、纳即吸气,呼出二氧化碳,吸进新鲜氧气,这是大家都熟悉的。道家所谓的吐纳,不同于我们平时一般的气体交换,而是一种有意识的、以意领气的呼吸锻炼。
 
至于服气养身的“气”,却不是指的呼吸之气,指的是丹田呼吸的先天之气。当丹田的真气充沛时,会自然出现后升前降之气机,一吸上至督脉的“玉枕”穴,一呼下降至任脉的丹田穴。此种呼吸不用口鼻,全凭真气,一升一降,一开一阖,出现类似呼吸之象,让全身感到舒适,此即养生家所谓的服气养生,也即先天真气之内呼吸。
 
关于呼吸养生,有吹、唏、呼等多种方法,个人可选择练习。练气功、或平时闭目养神时,都特别重视对呼吸的调整。研究表明,坚持练习呼吸吐纳,能增强肺活量,加强心肺功能,排除二氧化碳,增加氧的摄入量,并能促进胃肠蠕动,减轻腹腔瘀血,对于防治老年肺心病、脾虚胃弱等症都有良好功效。
 
体育锻炼养生法
 
道教之中的体育养生的范围很广,主要包括导引、按摩和拳术等。导引,是用意识引导真气,运行于四肢百骸的功夫。按摩,讲的是主动按摩,是自己用左手或右手快速搓摩颈、项、腰、腿四肢关节和脏腑(如腹部的气海、关元等)的一种锻炼方法,用之得法,可起到通经活血、理气止痛等功效。道家常练的拳术种类很多,最常见的有太极拳、五禽戏、八卦拳、形意拳、八段锦、易筯经等,这些拳法大多都属于“内家拳”,是道家中的特殊体育锻炼方法。在近代太极拳等锻炼方法,已为国内外广大群众所熟悉。
 
内丹养生法
 
这是养生术中高深功法,它是在服气、导引、房中术等修炼基础上发展而来,是金元以后道士修炼的核心。它已不只是停留在全身和四肢的经气运行上,而是将精、气、神三者共同升化完成,以达养生之目的。古代养生家将精、气、神称为“三宝”。内丹养生主要是对三宝的锻炼,它是一种很复杂的锻炼方法,必须经过认真刻苦的锻炼才可能练成。已得内丹者,可使人容光焕发,面无皱纹,耳不聋,眼不花,并可出现“三足”现象,即精足(不思欲)、气足(不思食)、神足(不思睡),从而可达体健身轻、延年益寿的高深境界。
 
房中术养生法
 
又称男女“合气之术”,即固摄精气、节欲保身、正当交合与房中禁忌等性卫生常识(当中也参了不少糟粕,应注意剔除)。陶弘景对房中之术有自己的见解。他说,所谓“房中之事,能生人、能杀人,譬如水火,知用之者,可以养生;不能用之者立可死矣”。这种见解与现代的认识非常接近。
 
总之,道家的养生方法繁多,很值得我们系统研究、学习和借鉴,为维护人民大众的身心健康服务。(四川成都    居正)

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