心功
一凡行功时，先必冥心，息思虑，绝情欲，以固守神气。
身功
一盘足坐时，宜以一足跟抵住肾囊根下，令精气无漏。
一垂足平坐，膝不可低，肾子不可着在所坐处。（凡言平坐、高坐，皆坐于榻与椅上）
一凡行功毕起身，宜缓缓舒放手足，不可急起。
一凡坐，宜平直其身，竖起脊梁，不可东倚西靠。
首功
一两手掩两耳，即以第二指压中指上，用第二指弹脑后两骨作响声，谓之鸣天鼓。（治风池邪气）
一两手扭项，左右反顾，肩膊随转。
一两手相叉抱项后，面仰视，使手与项争力。（去肩痛、目昏。争力者，手着力要向前，项着力要向后）
面功
一用两手掌相摩使热，随向面上高低处揩之，皆要周到。再以口中津唾于手掌，擦热，揩面上多次。（凡用两手摩热时，宜闭口鼻气摩之。能令皱斑不生，容颜光泽）
耳功
一耳宜按抑左右多数。谓以两手按两耳叶，一上一下摩擦之。（所谓营治城郭，使人听彻）
一平坐，伸一足，屈一足，横伸两手，直竖两掌，向前若推门状，扭头项左右顾，各七次。（除耳鸣）
目功
一每睡醒且勿开目，用两大指背相合擦热，揩目十四次，仍闭住，暗轮转眼珠，左右七次，紧闭少时，忽大睁开。（能保炼神光，永无目疾）
一用两大指背曲骨重按两眉旁小穴，三九二十七遍；又以手摩两目颧上，及旋转耳，行三十遍；又以手逆乘额，从两眉中间始，以入脑后发际中，二十七遍，仍须咽津无数。（治耳目，能清明）
一用手按目之近鼻两 （即眼角），闭气按之，气通即止。（常行之，能洞观）
一跪坐，以两手据地，回头用力视后面五次，谓之虎视。（除胸臆风邪）
口功
一凡行功时必闭口。
一口中焦干，口苦舌涩，咽下无津，或吞唾喉痛，不能进食，乃热也，宜大张口，呵气十数次，鸣天鼓九次，以舌搅口内，咽津，复呵，复咽，候口中清水生，即热退脏凉。又或口中津液冷淡无味，心中汪汪，乃冷也，宜吹气温之，候口有味，即冷退脏暖。
一每早，口中微微呵出浊气，随以鼻吸清气咽之。
一凡睡时，宜闭口，使真元不出，邪气不入。
舌功
一舌抵上颚，津液自生，再搅满口，鼓漱三十六次，作三口吞之，要 有声在喉。（谓之漱咽，灌溉五脏。可常行之）
齿功
一叩齿三十六遍，以集身神。
一凡小便时，闭口紧切牙齿。（除齿痛）
鼻功（《内经》曰∶阳气和利，满于心，出于鼻，故为喷嚏）
一两手大指背擦热，揩鼻上三十六次。（能润肺）
一视鼻端白，数出入息。
一每晚覆身卧，暂去枕，从脖湾反竖，两足向上，以鼻吸纳清气四回，又以鼻出气四回，气出极力，后令微气再入鼻中收纳。（能除身热、背痛）
手功
一两手相叉，虚空托天，按顶二十四次。（除胸膈邪）
一两手一直伸向前，一屈回向后，如挽五力弓状。（除臂腋邪）
一两手相捉为拳，捶臂膊及腰腿，又反手捶背上，各三十六。
一两手握固，屈肘向后，顿掣七次。颈随肘向左右扭。（治身上火丹疙瘩）
一两手作拳，用力左右各虚筑七次。（除心胸风邪）
足功
一正坐伸足，低头如礼拜状，以两手用力扳足心十二次。
一高坐垂足，将两足跟相对，扭向外，复将两足尖相对，扭向内，各二十四遍。（除两脚风气）
一盘坐，以一手捉脚指，以一手揩脚心涌泉穴（湿风皆从此入）至热止，后以脚指略动转数次。（除湿气，健步）
一两手向后据床，跪坐一足，将一足用力伸缩，各七次，左右交换。（治股膝肿）
一徐行，手握固。左足前踏，左手摆向前，右手摆向后；右足前踏，手右前左后。（除两肩邪）
肩功
一两肩连手左右轮转，为转辘轳，各二十四次。（先左转，后右转，曰单辘轳，左右同转，曰双辘轳）
一调息神思，以左手擦脐十四遍，右手亦然，复以两手如数擦胁、连肩摆摇七次，咽气纳于丹田，握固两手，屈足侧卧。（能免梦遗）
背功
一两手据床，缩身曲背，拱脊向上，十三举。（除心肝邪）
腹功
一两手摩腹，移行百步。（除食滞）
一闭息存想丹田火，自下而上，遍烧其体。（即十二段锦所行）
腰功
一两手握固，拄两胁肋，摆摇两肩二十四次。（除腰肋痛）
一两手擦热，以鼻吸清气，徐徐从鼻放出，用两热手擦精门。（即背下腰软处）
肾功
一用一手兜裹外肾两子，一手擦脐下丹田，左右换手，各八十一遍。诀云∶一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。
一临睡时坐于床，垂足，解衣，闭息，舌抵上颚，目视顶门，提缩谷道如忍大便状，两手摩擦两肾穴，各一百二十。（能生精、固阳，除腰疼，稀小便）
以上分列各条，随人何处有患，即择何条行之，或预防于无患之先者，亦随人择取焉。
闭目冥心坐 握固静思神叩齿三十六 两手抱昆仑左右鸣天鼓 二十四度闻微摆撼天柱 赤龙搅水津鼓漱三十六 神水满口匀一口分三咽 龙行虎自奔闭气搓手热 背摩后精门尽此一口气 想火烧脐轮左右辘轳转 两脚放舒伸叉手双虚托 低头攀足频以候神水至 再漱再吞津如此三度毕 神水九次吞咽下 响 百脉自调匀河车搬运毕 想发火烧身旧名八段锦 子后午前行勤行无间断 万病化为尘以上系通身合总行之，要根据次序，不可缺，不可乱。先要记熟此歌，再详看后图及每图详注各诀，自无差错。
十二段锦第一图
十二段锦第一图（图缺）
闭目冥心坐 握固静思神
盘腿而坐，紧闭两目，冥忘心中杂念。凡坐，要坚起脊梁。腰不可软弱，身不可倚靠。握固者，握手牢固，所以闭关却邪也。静思者，静息思虑而存神也。
十二段锦第二图
十二段锦第二图（图缺）
叩齿三十六 两手抱昆仑
上下牙齿相叩作响，宜三十六声。叩齿以集身内之神，使不散也。昆仑即头。以两手十指相叉，抱住后项，即用两手掌紧掩耳门，暗记鼻息九次，微微呼吸，不宜耳闻有声。
十二段锦第三图
十二段锦第三图（图缺）
左右鸣天鼓 二十四度闻
记 鼻息出入各九次毕，即放所叉之手，移两手掌掩耳，以第二指迭在中指上，作力放下第二指，重弹脑后，要如击鼓之声。左右各二十四度，两手同弹，一先一后，共四十八声。仍收手握固。
十二段锦第四图
十二段锦第四图（图缺）
微摆撼天柱
天柱即后颈。低头，扭颈向左右侧视，肩亦随头左右摇摆，各二十四次。
十二段锦第五图
十二段锦第五图（图缺）
赤龙搅水津 鼓漱三十六
神水满口匀 一口分三咽
龙行虎自奔
赤龙即舌。以舌顶上颚，又搅满口内上下两旁，使水津自生。鼓漱于口中，三十六次。神水即津液。
分作三次，要 有声吞下，心暗想目暗看，所吞津液，直送到脐下丹田。龙即津，虎即气。津下去，气自随之。
十二段锦第六图
十二段锦第六图（图缺）
闭气搓手热 背摩后精门
以鼻吸气，闭之，用两掌相搓擦极热，急分两手磨后腰上两边，一面徐徐放气从鼻出。精门，即后腰两边软处。以两热手磨三十六遍，仍收手握固。
十二段锦第七图
十二段锦第七图（图缺）
尽此一口气 想火烧脐轮
闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻出。脐轮，即脐下丹田。
十二段锦第八图
十二段锦第八图（图缺）
左右辘轳转
曲弯两手，先以左手连肩圆转三十六次，如绞车一般，右手亦如之。此单转辘轳法。
十二段锦第九图
十二段锦第九图（图缺）
两脚放舒伸 叉手双虚托
放所盘两脚，平伸向前。两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱着力上耸。手托上一次，又放下，安手头顶，又托上。共九次。
十二段锦第十图
十二段锦第十图（图缺）
低头攀足频
以两手向所伸两脚底作力扳之，头低如礼拜状，十二次。仍收手握固，收足盘坐。
十二段锦第十一图
十二段锦第十一图（图缺）
以候神水至 再漱再吞律
如此三度毕 神水九次吞
咽下 响 百脉自调匀
再用舌搅口内，以候神水满口，再鼓漱三十六，连前一度，此再二度，乃共三度毕。前一度作三次吞，此二度作六次吞，乃共九次吞。如前咽下，要 响声。咽津三度，百脉自周遍调匀。
十二段锦第十二图
十二段锦第十二图（图缺）
河车搬运毕 想发火烧身
心想脐下丹田中似有热气如火，闭气如忍大便状，将热气运至谷道（即大便处）升上腰间、背脊、后颈、脑后、头顶止，又闭气，从额上、两太阳、耳根前、两面颊，降至喉下、心窝、肚脐下丹田止。想似发火烧，一身皆热。
热擦涂津美面容 掌推头摆耳无聋攀弓两手全除战 捶打酸疼总不逢摩热脚心能健步 掣抽是免转筋功拱背治风名虎视 呵呼五脏病都空
擦面美颜诀（图缺）
此诀无论每日早起及日间偶睡，凡睡醒之时，且慢开眼，先将两手大指背相合磨擦极热，随左右手各揩左右眼皮上，各九数，仍闭目，暗用眼珠轮转，向左九遍，又向右九遍，仍紧闭片时，即大睁开，明用眼珠向左右九转。（大除风热，永无目疾）
随后又将大指背磨擦极热，即以两指背趁热一上一下揩鼻上三十六遍。（能润肺）
随后又将两大指背弯骨按两眼外角边小穴中，各三十六遍，又按两眼之近鼻两角之中如数。（大能明目洞视）
随后合两掌，磨擦极热，即以热掌自上而下顺揩面上九十数，要满面高低处俱到。再舔舌上津液于掌，仍磨擦稍热，复擦面上，九十次。（能光泽容颜，不致黑皱）
此诀极简易，但于睡醒时稍迟下床，便可行之。起来觉神清气爽，即妙处也。久行，各效俱见。
六字治脏诀（图缺）
每日自子时以后，午时以前，静坐叩齿咽津，即根据法念“呵、嘘、呼、 、吹、嘻”六字，以去五脏之病。宜口中轻念，耳不闻声。每念一字，要尽一口气久，不可出字。六字惟嘘嘻易混，嘘字气从唇出，嘻字气从舌出。
肝用嘘时目睁睛（念嘘字要大睁两目）
肺宜 处手双擎（ 字要两手如擎物）
心呵顶上连叉手（念呵字要叉掌按顶）
肾吹抱取膝头平（吹字要两手抱膝坐）
脾病呼时须嘬口（念呼字要嘬口）
三焦有热卧嘻宁（嘻字要仰面身卧）
春嘘明目木扶肝
夏日呵心火自闲
秋 定收金肺润
冬吹水旺坎宫安
三焦长夏嘻除热
四季呼脾土化餐
切忌出声闻两耳
其功真胜保神丹
嘘属肝兮外主目 赤翳昏蒙泪如哭
只因肝火上来攻 嘘而治之效最速
呵属心兮外主舌 口中干苦心烦热
量疾深浅以呵之 喉舌口疮并消灭
属肺兮外皮毛 伤风咳嗽痰如胶
鼻中流涕兼寒热 以 治之医不劳
吹属肾兮外主耳 腰膝酸疼阳道痿
微微吐气以吹之 不用求方需药理
呼属脾兮主中土 胸膛气胀腹如鼓
四肢滞闷肠泻多 呼而治之复如故
嘻属三焦治壅塞 三焦通畅除积热
但须六次以嘻之 此效常行容易得
以上六字，因疾行之，疾愈即止、某处有病，以某字行之，不必俱行，恐伤无病之脏。
能根据法行之，实有奇效，故医书道经并载之。