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“老残”刘鹗曾为医

《老残游记》被列为晚清四大谴责小说之一,整部书以郎中老残游历所见所闻为线索,反映了晚清社会现实。作者刘鹗(1857—1908),江苏丹徒人,在《老残游记》中,刘鹗让老残“摇个串铃”以郎中身份浪迹江湖,这与他本人精于医学有直接关系——事实上,书中老残的经历也是作者本人经历的再现。
 
19世纪中后期,刘鹗生活的丹徒及附近的淮安、镇江一带,中医比较发达,有许多名医大家,“已形成了以温病学家吴鞠通为宗师、以温热病学为研究中心的‘山阳医学’流派”。刘鹗年轻时曾师从过多位名医,曾拜“精于医”的哲学大家李龙川为师,并与名医何金阳“互相研习,受益很多”,以后终生致力于中医药研究,去世前还“温习医理”,亦有《温病条辨歌诀》《要药分剂补正》《人寿安和集》《老残医记》等多本医学著作存世。学于名医,熟读经典,勤于实践,刘鹗自然就成了受人尊敬的郎中。那么,作者的化身“老残”医术到底如何呢?
 
在第三回《金线东来寻黑虎,布帆西去访苍鹰》一回中,老残被“一个瘦长脸的人”(绍殷)请到高公家为高公小妾“看喉咙”。“老残西面杌凳上坐下……诊了一只手,又换一只。”切脉之后,老残提出来要看看病人的喉咙,“对着窗户的亮光,低头一看,两边肿得已将要合缝了,颜色淡红。”通过切与望,老残判断“这病本不甚重,原起只是一点火气,被医家用苦寒药一逼,火不得发,兼之平常肝气易动,抑郁而成。目下只须吃两剂辛凉发散药就好了。”老残先是“在自己药囊内取出一个药瓶、一支喉枪,替他吹了些药上去”,然后开了一个名叫“加味甘桔汤”的方子。效果如何呢?“不过三四天,病势渐退,已经同常人一样。”这个医案表明,老残的医术是相当高的,老残自配的药是有疗效的。
 
老残不仅医术令人放心,而且注重医德,他为人诊病开药后很少提出药资诊费的事情。这次老残为高公的小妾诊病后,同样并未提出收取诊金药资一事,而是高公主动询问:“药金请教几何?”老残回答,“鄙人行道,没有一定的药金。果然医好了姨太大病,等我肚子饥时,赏碗饭吃;走不动时,给几个盘川,尽够的了。”这既说明了老残对自己医术的自信,又表明他不看重钱财,而是将治病救人、将医德放在了首位。后来,高公小妾的病好了,高公“喜欢得无可如何,送了八两银子谢仪,还在北柱楼办了一席酒,邀请文案上同事作陪,也是个揄扬的意思。”老残的名声“一个传十,十个传百,官幕两途,拿轿子来接的,渐渐有日不暇给之势。”书中还记载了老残另外多个类似医案,都可以说明老残医德医技是受众人认可的,并没有借助医技经略财物。
 
刘鹗对甲骨文的研究与传播也有较大贡献。1899年夏天,国子监祭酒王懿荣,在家人为他新抓来的两服中药中发现了甲骨文,“一包中草药打开了一个失传久矣的旷世之谜,证实了中国早期商王朝的存在。”1900年夏天,八国联军侵占北京时王懿荣深感“主忧臣辱,主辱臣死,于止知其所止,此为近之”,投井殉国。当时,王懿荣的好友刘鹗亦在北京,王懿荣去世后,其生前委托范寿轩在河南安阳小商屯村收集的1000多片带有字符的甲骨被刘鹗所得。
 
3年后,刘鹗将整理出的1058片甲骨编辑成《铁云藏龟》一书并刻印出版,成为世界上最早著录研究甲骨文的书籍。现在人们已经知道,甲骨文上主要记载的是关于卜筮、战争、祭祀与巫医等相关内容,确与中医药有一定关联,这是刘鹗对中医药的另一种贡献。 (韦钦国)

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