在中国文化史上，文学家和医学家是两个惺惺相惜的群体。医学家诊病疗疾，文学家赠诗写序，留下了许多文苑杏林的友谊佳话，令后世仰慕传颂。
王世贞 只言医道尊
王世贞（1526—1590），明代文学家、戏曲理论家，嘉靖二十六年（1547年）进士，官至刑部尚书，与明代著名文学家李攀龙同为文学流派“后七子”的领袖。王世贞曾挥笔为明代医药学家李时珍所著《本草纲目》作序，深望该书能早日面世。他在序文中以精炼典雅的笔触，描绘李时珍的形象，嘉勉其用心，说自己“如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也”，极力推崇这部医药著作的学术地位和文化价值，是历代医籍序文中的代表作。
王世贞曾给多位医家写赠诗，情深意切。太医院的御医邢和璞曾经治好他母亲的病，他以“朝饮苏橘井，夕饮长桑池。江阴十万家，家家春风吹”赞颂邢太医的医术。诗中引用西汉刘向《列仙传》中苏耽橘井和司马迁《史记》扁鹊与长桑君的典故，寓意深刻。邢太医的母亲过生日时，王世贞专门写了《题萱寿太医邢生母》的诗贺喜：“橘井汲后绿，杏林种时红。北萱复何忧，年年领春风。”
在《将赴青州道别医友王昌年》一诗中，王世贞写道：“荒城不忍别，浊酒暂相亲。病骨真须汝，离颜转向人。虽无郭泰楫，尚有吕安轮。寄语云门胜，应催发兴新。”述说自己的多病之体，是在王昌年医术药养的庇护下才得以康泰延年，如今“医友”就要长别远行了，离情让人伤感不已。“虽无郭泰楫，尚有吕安轮”一句，用东汉三国两位名士类比与王昌年的友情，表达了这位文坛宗师对医友的脉脉真情。
赵鹤 阴功香案处处悬
明代学者赵鹤，弘治九年（1496年）进士，授户部主事，正德六年（1511年）任金华知府，因忤逆宦官刘瑾被谪官。后起为山东提学佥事，平生嗜学不倦，晚年注解诸经，考论历代史，著述辑录颇丰。
赵鹤有一首《赠殷榘》诗，云：“銮江医客飘长髯，人人呼是殷神仙。囊贫每怯卖药钱，阴功香案处处悬。”殷榘为明代医家，字度卿，号方山，江苏仪征人，生卒年不详。殷榘为世医出身，秉承家学，融会贯通，精于诊视，治病投剂每多奇效，且不计金帛报酬。
万历癸未十一年（1583年），殷榘的家乡疫病流行，闾巷传染，阖门而丧。殷榘与弟子昼夜救治，所活者千百人之众，时人尊呼其为“殷神仙”。
在赵鹤的笔下，一位长髯飘飘的医者形象跃然纸上：当瘟疫来袭，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”，赵榘率众门生殒身不恤，与死神抗争，施方救治，写下中华民族抗疫史上的灿烂篇章。
戴良 韩公卖药世偏知
戴良（1317—1383），字叔能，浦江建溪（今浙江省诸暨市马剑镇）人，元末明初文学家、诗人，博通经史，其诗“风骨高秀，迥出一时”。他的散文，特别是人物传记，几乎涉及了当时社会的所有阶层。
戴良与医学有不解之缘，他的长兄戴士垚、侄子戴原礼、孙子戴思乐均为金元四大家之一的朱丹溪的门人。戴原礼自幼随父戴士垚拜朱丹溪为师，其后精研医学二十余年，倡启丹溪之学术流派，医术尤精，于洪武年间征为御医。因治效卓著，甚为明太祖朱元璋爱重，擢升为太医院院使。
戴良的《九灵山房集》中有《丹溪翁传》《抱一翁传》《沧州翁传》《滑伯仁像赞》和《〈脾胃后论〉序》等四个医家传记和医著序言，涉及元末明初著名医家朱丹溪、项昕、吕复、滑伯仁等，有人物礼赞，医迹介绍，还有辨治思维、学术创新、医案医话、验方偏方等，成为后世研究医学史的珍贵文献。
戴良的《怀滑撄宁》云：“海日苍凉两鬓丝，异乡飘泊已多时。欲为散木居官道，故托长桑说上池。蜀客著书人岂识，韩公卖药世偏知。道涂同是伤心者，只合相从赋《黍离》。”滑寿，原姓刘，（约1304—1386），字伯仁，一字伯休，晚号撄宁生。他自幼聪敏，好学能诗。先攻儒学，从学于学省即太学的韩说先生，考中举人。后弃儒从医，拜名医王居中为师，后又学针法于东平高洞阳先生，尽得其传。
在这首诗中，戴良描述滑寿弃儒从医的漂泊经历，终生游走于乡闾间，为百姓解除病痛。作者感叹滑寿和自己相同的弃官隐逸的生活，表达了忧国忧民的心境。滑寿一生勤于著述，先后撰有《读素问钞》3卷、《十四经发挥》3卷、《诊家枢要》l卷、《难经本义》2卷、《麻疹全书》4卷等。
明初著名史学家宋濂曾为滑寿的《十四经发挥》作序。另一位曾编修《元史》和《永乐大典》的学者宋禧也有一首《赠撄宁生》的诗：“滑公江海客，频到贺家溪。采药行云际，吟诗过水西。”滑寿对中医针灸学的创新尤为突出，当代针灸学宗师承淡安曾说：“针灸得盛于元代，滑氏之功也。”
陈琛 险中始信药通灵
陈琛（1477—1545），字思献，别号紫峰，晋江陈埭涵口人，明正德十二年（1517年）进士，历官刑部山西司主事、南京吏部考功郎中等职。陈琛为官清正廉洁，仅仕宦五年就乞归。他是明代著名理学家、进士蔡清的高徒，毕生从事朱熹理学的研究与传播。与张岳、林希元等学者在泉州的开元寺结社，号称“治《易》二十八宿”。著有《四书浅说》6卷、《易经》6卷、《紫峰文集》12卷。
陈琛有一首《赠杨医官》的诗：“春风挟暖到桐城，习习令人病体轻。笑我生平空有志，如君可使不知名。炎回大暑鲈专美，冷入新秋雁寄声。附子大黄斟酌用，险中始信药通灵。”
从诗的题目来看，杨医官应该是太医院或惠民药局的专职医生。《明史·职官志》载，太祖初设医学提举司，设学正、官医、提领（皆从九品）等职。明洪武三年（1370年）置惠民药局，设大使、副使等职。同时又在府州县开设惠民药局，府置提领，州县设官医，“凡军民之贫病者给之医药”。
桐城是今安徽省辖县级市，由安庆市代管，明洪武六年（1373年）属安庆府，直隶南京，而陈琛曾在南京为官。杨医官妙手回春，服药后的陈琛自觉病症减轻，感慨之余，写了这首赠诗。从诗中的叙述来看，杨医官临证用附子大黄等峻药，寒热并用、温攻兼施。或许就是张仲景《金匮要略》中的大黄附子汤，治疗阳虚寒结的寒疝、腹痛、便秘、胁下偏痛等症。因疗效卓著，才有作者“险中始信药通灵”的感慨。从这则医案可窥明代太医院医家擅用经方、不拘一格的用药法度。
张羽 门前扶杖人如市
张羽（1333—1385），字来仪，又字附凤，元明间浔阳（江西九江）人，后迁徙吴县，元末明初文学家、书画家，为“吴中四杰”和“北郭十才子”之一，元末出任安定书院山长，明初征为太常寺丞，有《静居集》4卷传世。
张羽在《赠义兴宣疡医》诗中写道：“长桥下压蛟龙宫，岸上人家如镜中。道人卖药临溪水，医得青蛇是龙子。报恩不受千金珠，龙伯亲传海藏书。门前扶杖人如市，妙术何愁三折臂。燕支山前白草秋，冷入金疮泪欲流。安得金丹从尔乞，提携玉龙还向敌。”
在义兴（今江苏宜兴）的清溪古桥旁，一位宣姓疡医的医馆前门庭若市：患者拄着拐杖，在家人的搀扶下，前来就诊。传说是因为治愈了受伤的龙子，才得到海龙王的海藏方书。因此宣氏医家的医术高明，不必三折其肱而疗效卓著。即使在燕支山抵御匈奴受了刀伤，服了他的金丹后，依然还可重返沙场，拔剑应战入侵之敌。
在张羽的笔下，一位精治疡疮的外科医师的形象栩栩如生：病家直呼其姓为“宣疡医”，其名反佚，可知其医术精湛和医名之盛。在中国医学史上，名医的别称也丰富多彩：以医术而称的如元代医家刘岳精于脉诊，以指三按寸关尺便洞知病源，病家誉之为“刘三点”；因善治疑难杂症而闻名的“张一帖”，药起沉疴，常一剂即效。自明嘉靖年间一世祖张守仁始，至今已有460余年的历史，可谓源远流长。（原所贤）