中国历史上最擅长闲学的人非李渔莫属。他的《闲情偶寄》包括戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，可以算得上是闲学的集大成者了。
李渔一生并非安逸，他跨明清两代，饱受时代动荡和战乱之苦，青年落第，中年家道衰落，穷愁半世，靠卖诗文和带领家庭剧团到处演戏维持生计。然而他却在乱世之中活到古稀之年，他的养生之道即是“心和”。
所谓“心和”，就是以达观心态生活。李渔认为“心和”是养生、治病的“务本之法”，他说：“乐不在外而在心，心以为乐，则是境皆乐；心以为苦，则无境不苦。”只要心乐，便处处是乐境，如果心苦，那就没有幸福可言。一个老太太有两个女儿，老大卖伞，老二卖扇子。一到雨天，她就替老二担忧；天气晴了，她又为老大担忧，因此没有一天不担忧的。有人问她，为什么不换个角度想想。她照着做了，果真每天都快乐。养生首先是有一种良好的心境，悲观地生活，只能使良辰美景变成灰暗的世界。
“心和”便可享受天伦之乐。李渔认为家庭是人间第一乐境，他认为喜新厌旧是人的本性，但仍可在平淡的家庭生活中制造乐趣。他的办法是：购置家具，让居住环境焕然一新，为家人购置漂亮的衣饰，改变他们的形体和气质。原来，李渔是用“爱情保鲜法”来创造家庭的快乐。
“心和”便可安然入眠。李渔说睡觉是“医治百病的神药”。失意浪荡半生的李渔，睡得香甜，屋檐下、夏风中，都可入眠。李渔也说睡觉要适度，普通人一日七八个小时为宜，多睡少睡都不可。李渔一日访友，友人睡到中午才见他。李渔诗道：“吾在此静睡，起来常过午；便活七十年，止当三十五。”虽然戏谑，不无真意。而睡觉的至乐境界莫过于“手倦抛书午梦长”，手捧闲书，心无挂碍，看着看着就睡着了。
“心和”可读圣贤书。说到读书，李渔给文人的药方是“凡系识字之人，即可以书当药。”读书可学知识、拓视野、长境界。而著书以抒怀，以血为墨，获得精神的愉悦，确实难为外人道，却是古今文人心知肚明的公理。
“心和”能感受山水之乐。游山玩水、享受季节变幻的魅力，是人生不可多得的乐趣。遍游名山大川，路途颠簸、风餐露宿也是一种幸福；品尝美食、了解风土人情，别有一番乐趣。春夏秋冬，四季轮回，观花闻鸟、把酒对友，与山水同在，以至于超脱、飘逸、从容之境界，实在是乐不可言。山水可以疗心，“心和”可以畅享人间美景。
时过境迁，但李渔颐养天年之道仍带给我们很多思考。人生原本短暂，功名利禄、忧愁困苦、生老病死掺杂其间。《黄帝内经》有“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”的观点。最好的养生不是吃药治病，而是建立良好的生活方式和陶冶情趣，这种养生就是“心和”。
古语说“天下顺治在民富，天下和静在民乐”，对于一个国家和民族而言，百姓和乐便是财富；对于百姓而言，国家的昌盛和顺便是“心和”的源头。（张文华）