首页>养生保健>健康养生>正文

卫生民俗

扫墓踏青

清明既是一个节日,又是一个季节。《后汉书》以晷(guī,测日影的天文仪器)景四寸五分为清明。《东京梦华录·卷七·清明节》有:“清明节,寻常京师以冬至后一百五日为大寒食。前一日谓之‘炊熟’,用面作枣(食+固)(hú,一种饼)、飞燕,柳条串之,插于门楣,谓之‘子推燕’,子女及笄者,多以是日上头。寒食第三节(日),即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫,都城人出郊。……士庶阗塞诸门,纸马铺皆于当街,用纸袞(gǔn,同衮)叠成楼阁之状。四野如市,往往就芳树之下,或园囿之间,罗列杯盘,互相劝酬。都城之歌儿舞女,遍满园亭,抵暮而归。”

《清明上河图》上节日气氛浓厚,绘有不少扫墓踏青人:有头戴大帽,仆从甚众的官员;有官贵押后,女眷乘肩舆小轿,家人前呼后拥的队伍;有家人陪伴的骑驴老妇。人们都匆匆而行,赶往郊外。河之彼岸,离码头不远处有“王家纸马”店,门前立有高大立招,店前摆着纸马冥钱,供清明祭扫之用。

插柳植树

《东京梦华录·卷一·东都外城》:“方圆四十余里,城濠曰护龙河,阔十余丈。濠之内外,皆植杨柳。”《东京梦华录·卷二·御街》载:“坊巷御街,自宣德楼一直南去,约阔二百余步,两边乃御廊,旧许市人买卖于其间,自政和间官司禁止,……中心御道,不得人马行往,行人皆在廊下朱义子之外,义子里有砖石甃(zhòu,修砌)砌御沟水两道,宣和间尽植莲荷,近岸植桃、李、梨、杏,杂花相间,春夏之间,望之如绣。”其实,宫城内外均有植柳,有诗为证。蔡京《御沟柳》:“一度春来一度新,翠花长得照龙津,君王自爱天然态,恨杀昭阳学舞人。”司马光《二月六日初见待漏房前柳色微绿,欣然成咏》:“宫城映出丝丝绿,顿觉皇州春意回,从此不辞驱瘦马,六街终日踏尘埃。”王安石《御柳》:“御柳新黄已进条,宫沟薄冻未全消,人间今日春多少,只看东风北斗杓。”另外也有折柳相送的习俗,文彦博《执杨柳》:“长忆都门外,低垂拂路尘。更思南陌上,攀折赠行人。行人经岁别,杨柳逐年新。何当逢塞雁,重寄一枝春。”

《清明上河图》上一派断头柳上新绿,孙羊正店门前及近郊集市,都有集束柳枝贩卖,也有插满柳枝的肩舆和饰插柳枝出城的骆驼队。

水源卫生

我国龙山文化时期已知凿井而饮;而在商代台西遗址,考古发现有两眼古井;汉代时,在黄河下游,井已普遍,并于夏至浚井改水;到唐代,已有锁井而饮。汴京仁庆六年(1046年)丙寅(6月)以久旱民多暍死,命京城增凿井三百九十,所以汴京水井众多。宋代全国常各地在甘泉处凿井,有以卖水为生者,《夷坚志》载:“洪州(今南昌)崇真坊有大井,民杜三汲水卖之”。

《清明上河图》绘“井”者两处:“赵太丞家”旁临街有一大井,井位短墙外,与住宅相隔,井台高起整洁,以砖石砌井,井浅,手提即可得水。另一处在近郊,井深,一菜农正用辘轳提水。祝穆《诗话·淘井》有:“东坡在黄州梦参寥所作新诗,觉而记两句云:‘寒食清明都过了,石泉槐火一时新’梦中曰:‘火固新矣,泉何故新?’答曰:‘俗以清明日淘井。”参寥法名释道潜,善诗,常与苏轼、秦观等酬和,此诗指清明日淘井改水。《东京梦华录》亦载有淘井者,是以推断《清明上河图》中两井亦为清明时节淘井。

“解”与船上的“卫生间”

《清明上河图》中有一屋檐下挂着“解”字招牌。“解”为多义词,或释为官解,或释为当铺,或释为“大小便处”。释为“大小便处”颇具新意,偌大的汴京城,人口众多,大小便急当如何解决?应设有厕所,但不知宋时汴京公共厕所的真貌,无法作出判断。此外,汴河上一条客船带有一半圆形“卫生间”。而清院本《清明上河图》中绘有一挑粪工,汴京众多厕所,岂有无挑粪工人之理。

上一篇:心灵修炼方法 将愤怒怨气等清理出去

下一篇:冬季健康养生喝红茶

返回首页

相关

推荐

站内直通车

首页偏方养生方剂书籍中药秘方药图疗法药方方集视频穴位内科外科妇科男科口腔喉科 鼻炎眼科耳科儿科肠胃泌尿肝胆肛肠骨科神经呼吸皮肤肿瘤美容保健延寿心脑
返回顶部